Monastère de Santa Catalina à Arequipa, Pérou

Entrez dans les portes de la communauté de briques en adobe du monastère de Santa Catalina de Siena à Arequipa, au Pérou, et remontez 400 ans en arrière.

Un site incontournable de la ville blanche d'Arequipa, le monastère de Santa Catalina a été inauguré en 1579/1580, quarante ans après la fondation de la ville. Le monastère a été agrandi au fil des siècles jusqu'à ce qu'il devienne une ville dans la ville, environ 20000 mètres carrés. et couvrant un bloc de ville de bonne taille.

À une époque, 450 religieuses et leurs laïcs résidaient dans la communauté, isolés de la ville par de hauts murs.

En 1970, lorsque les autorités civiles ont insisté pour que le monastère installe de l'électricité et de l'eau courante, la communauté désormais pauvre de religieuses choisit d'ouvrir la plus grande partie du monastère au public afin de payer les travaux. Les quelques religieuses restantes se sont retirées dans un coin de leur communauté et le reste est devenu l'une des principales attractions touristiques d'Arequipa.

Construit avec sillar, la roche volcanique blanche qui donne à Arequipa le nom de ville blanche, et pierre de taille, cendres volcaniques pétrifiées de Volcan Chachani surplombant la ville, le monastère a été fermé à la ville, mais une grande partie est ouverte sur le ciel bleu intense au-dessus du désert péruvien du sud.

En parcourant le monastère, vous déambulerez dans des rues étroites nommées pour des lieux espagnols, traverserez des colonnades arquées entourant des cours, certaines avec des fontaines, des plantes à fleurs et des arbres.

Vous vous attardez dans les églises et les chapelles et reposez-vous dans l'une des places. Vous verrez l'intérieur, regardez dans les pièces privées, chacune avec un petit patio, des espaces communs comme les colonnades et les zones utilitaires telles que la cuisine, la blanchisserie et la zone de séchage extérieure.

Points forts

• Cloître des Oranges (Claustro los Naranjos): les trois croix placées parmi les orangers sont le centre des cérémonies de la Passion du Christ lorsque le monastère est fermé aux visiteurs.

• Silence Yard: les nonnes marchaient, disaient le chapelet et lisaient la Bible en silence
• Portique d'entrée: Statue de Sainte Catherine de Sienne en sillar sur porte voûtée
• Cloître Principal: plus grand dans le monastère avec des confessionnaux et des peintures représentant la vie de Marie et la vie publique de Jésus
• Église: reconstruit plusieurs fois après les dommages causés par le tremblement de terre selon la conception originale. Autel en argent dédié à Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Une calandre métallique sépare la zone de la nonne du public.
• Cordova Street: belle rue qui rappelle l'Espagne avec des géraniums suspendus d'un côté. L'architecture la plus récente du côté opposé abrite de nouveaux quartiers pour les religieuses.
• Plaza Zocodover: Nommé d'après le mot arabe pour le troc ou l'échange, c'était l'endroit où les religieuses se rassemblaient le dimanche pour échanger ou troquer leurs objets d'art religieux.
• Sevilla Street: à l'origine conduit à la première église de Sainte-Catherine qui a ensuite été convertie en cuisines. Cuisine brûlée au charbon et au bois, assombrissant les murs et les plafonds. Des ustensiles de cuisine originaux sont exposés.
• Rue Burgos: potager connecté à la rue Sevilla et à la cuisine.
• Buanderie: De grandes cuves de stockage en terre servaient de cuves de lavage lorsque les canaux fournissaient l'approvisionnement en eau d'Arequipa.

Partout où vous marchez, vous aurez une idée de ce que la vie devait être pour les femmes qui vivaient ici dans la solitude, pour passer leur vie dans la prière et la contemplation.

Ou alors tu penserais.

Les premiers dirigeants de la ville voulaient leur propre monastère de moniales. Le vice-roi Francisco Toledo a approuvé leur demande et a accordé la licence pour fonder un monastère privé pour les religieuses de l'Ordre de Sainte-Catherine de Sienne. La ville d'Arequipa a mis de côté quatre parcelles de terrain pour le monastère. Avant son achèvement, une jeune et riche Doña María de Guzmán, veuve de Diego Hernández de Mendoza, décida de se retirer du monde et devint le premier résident du monastère. En octobre 1580, les pères de la ville la nommèrent la prieure et la reconnurent comme le fondateur. Avec sa fortune maintenant le monastère, le travail continue et le monastère attire un certain nombre de femmes en tant que novices. Beaucoup de ces femmes étaient criollas et filles de curacas, Chefs indiens. D'autres femmes sont entrées dans le monastère pour vivre en tant que laïcs en dehors du monde.

Au fil du temps, le monastère s'est développé et les femmes riches et en position sociale sont entrées au noviciat ou en tant que résidents laïques. Certains de ces nouveaux résidents ont apporté avec eux leurs domestiques et leurs biens ménagers et vivaient dans les murs du monastère, comme ils avaient vécu auparavant. Tout en renonçant au monde et en vivant une vie de pauvreté, ils appréciaient leurs luxueux tapis anglais, leurs rideaux de soie, leurs assiettes en porcelaine, leurs nappes en damas, leurs couverts en argent et leurs dentelles. Ils ont employé des musiciens pour venir jouer pour leurs fêtes.

Lorsque les fréquents tremblements de terre d'Arequipa ont endommagé des parties du monastère, les proches des religieuses ont réparé les dégâts et, avec l'une des restaurations, ont construit des cellules individuelles pour les religieuses. L'occupation du monastère avait dépassé les dortoirs communs. Pendant les deux cents ans de la vice-royauté du Pérou, le monastère a continué de croître et de prospérer. Différentes parties du complexe présentent des styles architecturaux de l'époque où elles ont été construites ou rénovées.

Vers le milieu des années 1800, le pape Pie IX a été informé que le monastère fonctionnait plus comme un club social qu'un couvent religieux. Elle est arrivée au monastère Santa Catalina en 1871 et a rapidement entrepris des réformes. Elle a renvoyé les riches dots à la maison mère en Europe, a licencié les domestiques et les esclaves tout en leur donnant la possibilité de quitter le monastère ou de rester en tant que religieuses. Elle a institué des réformes internes et la vie au monastère s'est transformée en d'autres institutions religieuses.

En dépit de cette réputation, le Monasterio a accueilli une femme remarquable, Sor Ana de Los Angeles à Monteagudo (1595 - 1668). , et retourné pour entrer au noviciat. Elle s'est élevée au sein de la communauté de la religieuse, a été élue mère-prieure et a institué un régime d'austérité. Elle est devenue connue pour ses prédictions précises de mort et de maladie. On lui attribue des guérisons, y compris le peintre sévèrement infligé qui a peint le seul portrait d'elle. On dit que dès qu'il a terminé le portrait, il a été complètement guéri. Dans ses dernières années, Sor Ana était aveugle et en mauvaise santé et quand elle est morte en janvier 1686, elle n’a pas été embaumée parce que son corps ne sentait pas la mort. Elle a été enterrée sous le plancher de la chorale de l'église.

Lorsqu'elle a été exhumée dix mois plus tard, son corps ne s'est pas détérioré mais est resté aussi frais et flexible que le jour de sa mort. On lui attribue la guérison des autres, même après la mort. Les religieuses écrivaient des rapports au moment où les malades étaient guéris après avoir touché ses biens. Peu de temps après sa mort, une pétition pour la nommer sainte a été soumise à l'église catholique. Sur le chemin de l'église, le processus est lent. Ce n'est qu'en 1985 que le pape Jean-Paul II a visité ce monastère pour la béatification de Sor Ana.

La richesse du monastère n'étant plus disponible, et les religieuses en dehors du monde, le monastère est resté à peu près tel qu'il était aux XVIe et XVIIe siècles. Alors que la ville d'Arequipa se modernisait autour de la communauté murée, les religieuses continuèrent à vivre comme elles l'avaient fait pendant des siècles. Ce n'est que dans les années 1970 que les codes civils imposaient aux religieuses d'installer de l'électricité et un système d'eau. Sans fonds pour se conformer, les religieuses ont pris la décision d'ouvrir la majorité du monastère à la vue du public. Ils se sont retirés dans un petit complexe, interdit aux visiteurs et, pour la première fois depuis des siècles, le public curieux est entré dans la ville dans une ville.

Monastère de Santa Catalina

Consultez le site Web de Santa Catalina Monastery pour obtenir les informations et les tarifs actuels. Il y a une cafétéria, une boutique de souvenirs et des guides disponibles.

Buen viaje!