Jalan Tokong, Malaisie Une promenade dans la rue de l'harmonie de Malacca

Trois temples à visiter sur une rue historique de Malacca
Anders Blomqvist / Getty Images
La partie «harmonie» de la rue provient de l'histoire de la Malaisie en tant que pays multiculturel avec des ruptures occasionnelles entre les cultures.
Contrairement à l’ouest, la course reste un rendez-vous officiel de la vie quotidienne en Malaisie. Ce que vous êtes reste intimement lié à l'origine de vos ancêtres et à ce que votre tribu croit. La majorité malaise et certaines communautés indiennes tamoules adhèrent à l'islam; Les Indiens tamouls adhèrent principalement à l'hindouisme, tandis que la communauté chinoise - enracinée dans le taoïsme et le bouddhisme - souscrit aujourd'hui à une diversité de traditions religieuses.
Les relations entre ces communautés n'ont pas toujours été faciles. Les émeutes raciales des années 1960 ont abouti au compromis politique d'aujourd'hui, où la communauté chinoise économiquement privilégiée concède des privilèges politiques aux Malais. Ainsi, la valeur de la «rue de l’harmonie»: elle présente la tolérance religieuse et culturelle historique de Malacca, dans l’espoir de désamorcer les explosions liées à la race à l’avenir.
Temple de Cheng Hoon Teng: consacré aux «trois enseignements» chinois
Mike Aquino
La communauté ethnique chinoise de Malacca était autrefois dirigée par un puissant «Kapitan Cina» (capitaine chinois) nommé par les autorités coloniales européennes.
Un des Kapitans les plus influents de Malacca a laissé une marque indélébile en commandant Temple de Cheng Hoon Teng en 1645; plus tard, les Kapitans ont agrandi et amélioré le temple au cours des décennies suivantes. Le nom se traduit par «Clear Clouds», relatif à la déesse de la miséricorde Guan Yin, à qui ce temple est dédié.
Cheng Hoon Teng était conçu comme un centre de culte pour les trois enseignements qui constituaient la base de la société chinoise: le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme.
Construit au début de l'ère coloniale, créé par des expatriés chinois, le temple représente une partie de la Chine dans un pays étranger: les artisans des provinces chinoises du Guangdong et du Fujian ont conçu et achevé le temple influence des cultures locales.
- Emplacement du temple Cheng Hoon Teng (Google Maps)
À la recherche de l'aide de Guan Yin aux autels de Cheng Hoon Teng
Mike Aquino
L'ancien âge de Cheng Hoon Teng mis à part, ce temple chinois confucéen reste l'un des plus populaires en Malaisie - aucune surprise étant donné la dynamique communauté ethnique chinoise qui appelle toujours la maison de Malacca.
Les habitants convergent régulièrement sur Cheng Hoon Teng pour demander de l'aide, demander la divination pour résoudre leurs problèmes ou rendre hommage à leurs ancêtres.
Après avoir passé la cour avant, vous rencontrerez la salle de prière principale, divisée en trois autels. Des images en or laqué au-dessus des trois autels représentent des épisodes de la vie du Bouddha.
L'autel central porte l'image de Guan Yin, la déesse de la miséricorde et patron du temple. Guan Yin est une divinité majeure pour les taoïstes et les bouddhistes: comme Guan Yin est un bodhisattva de compassion, les bouddhistes Mahayana prient à son autel pour la miséricorde, invoquant son aide dans les moments difficiles.
Accouchement sécuritaire, entreprises prospères demandées aux autels secondaires
Mike Aquino
À gauche de l'effigie de Guan Yin, l'autel combiné de la reine des océans Mazu (protectrice des pêcheurs, invoquée traditionnellement pour des voyages sûrs) et Jin Hua Fu Ren (déesse de la fertilité, invoquée traditionnellement par les femmes pesant des enfants) .
L'autel à la droite de Guan Yin (photo ci-dessus) est populaire auprès des hommes d'affaires qui prient pour le succès de leurs entreprises. Les dieux mâles de cet autel combiné représentent la divinité Kwan Ti, le dieu de la guerre et protecteur de la justice, et Tai Sui, le dieu de la richesse.
Le bourdonnement de l'activité autour des autels vous indique que les images ici ne sont pas de simples pièces de musée. Après des siècles de tradition, les Malais taoïstes chinois viennent encore ici pour prier pour obtenir de l'aide ou pour exprimer leur reconnaissance pour l'aide divine.
Aidez dans les moments difficiles; bonne affaire; voyages sécuritaires; et un accouchement réussi - après tout, ce sont des préoccupations qui ne se démodent jamais.
Tablettes de pierre historiques dans le temple Cheng Hoon Teng
Mike Aquino
Derrière la chambre principale du temple, vous trouverez des rangées de stèles (tablettes sculptées de personnages), les plus anciennes datant du 17ème siècle. La plus vieille stèle exprime sa gratitude à Kapitan Cina Lee Wei King pour avoir donné des terres à un cimetière chinois.
Le même Lee Wei King a fait don de la terre sur laquelle ce temple a été construit: Cheng Hoon Teng s'étend sur plus de 49 500 pieds carrés, sans compter les terrains de l’autre côté de la rue où des opéras chinois sont organisés.
Les nombreuses influences culturelles de la mosquée Kampung Kling
Mike Aquino
Contrairement au temple de Cheng Hoon Teng, le Mosquée Kampung Kling quelques mètres plus loin, la rue embrasse une multitude de influences culturelles.
La mosquée Kampung Kling, construite en 1748 pour servir les Chitty musulmans (communauté ethnique indienne Peranakan) installée dans ce quartier à l'époque coloniale hollandaise, trahit une approche esthétique plus syncrétique, avec des indices de conception empruntés à des sources européennes, chinoises, hindoues et malaises.
Comme beaucoup de mosquées malaises ou asiatiques du sud-est, Masjid Kampung Kling suit un plan carré. Le toit montre son allégeance à concevoir des repères de la région, tels que le toit à trois niveaux typique des mosquées malaises.
Le nombre de niveaux désigne trois relations importantes innées pour l’humanité - le sommet symbolise la foi en Allah, le milieu symbolise les relations entre les individus et le niveau inférieur symbolise une relation avec la nature. (La source)
Le toit est couronné par un mastaka, un ornement commun aux mosquées de Java en Indonésie. UNE mastaka couronne également le minaret (vu derrière la mosquée principale ci-dessus), mais la conception à plusieurs niveaux rappelle un stupa chinois.
- Localisation de la mosquée de Kampung Kling (Google Maps)
Laver ici avant de prier, Mosquée Kampung Kling
Mike Aquino
Une fontaine située derrière la mosquée Kampung Kling a un but pratique: les fidèles musulmans doivent se laver avant de prier dans une mosquée et les fidèles de la mosquée Kampung Kling s'arrêtent ici avant d'entrer dans la zone de prière recouverte de tapis.
Juste derrière la fontaine se trouve un petit cimetière réservé aux dignitaires et aux enseignants musulmans.
Faux carreaux Vol de Forestall dans la mosquée de Kampung Kling
Mike Aquino
Les détails minutieux imprègnent presque toutes les surfaces ouvertes de la mosquée Kampung Kling; même les marches et les murs sont recouverts de céramique magnifiquement peinte.
À l'ère de la voile, les navires de commerce européens se lassaient de lourds carreaux de céramique en provenance des Pays-Bas. À leur arrivée à Malacca, les navires déchargeaient leur ballast et vendaient le lot, contribuant ainsi à la beauté des maisons carrelées et des bâtiments publics autour du quartier chinois et du quartier historique de Malacca.
Kampung Kling se vantait également de la présence de nombreuses surfaces de carrelage, mais son accès largement ouvert signifiait que les voleurs arrivaient parfois à la vieille tuile précieuse.
Après une récente rénovation, la plupart des surfaces les plus facilement accessibles ont été dépouillées de l’ancienne tuile; Les tuiles qui ornent maintenant la mosquée Kampung Kling sont des copies presque exactes de l'ancienne surface, avec de minuscules numéros de série estampillés trahissant leur provenance plus récente.
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Entrée du temple hindou Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi
Eric Fidler / Creative Commons
La plus orientale des trois temples de la rue Harmony accueille la population hindoue de Malacca, les descendants des immigrants indiens tamouls amenés ici par les puissances coloniales.
Comme Cheng Hoon Teng et le Kapitan Cina qui a ordonné sa construction, le Temple Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi a également été conçu par Kapitan, le chef nommé de la communauté hindoue de Chetty (Indien): Thaivanayagam Pillay, qui a dirigé la construction d'un temple pour sa communauté religieuse sur une parcelle de terrain donnée par le gouvernement colonial néerlandais.
Longtemps isolés par le temps et la distance de leurs communautés d'origine dans le sud de l'Inde, les Chettys qui ont construit le temple ont incorporé des influences européennes dans l'architecture. le Gopuram, ou la tour de la passerelle, n’a pas la riche décoration de ses homologues du sous-continent. La tour semble plus européenne que indienne: les niches arquées et les bords moulés ne rappellent que la forme générale de son inspiration.
- Localisation du temple Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi (Google Maps)
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Adoration d'un dissolvant d'obstacles au meilleur temple hindou de Malacca
Pedro Paulo Palazzo / Creative Commons
Le «Vinayagar», au nom du temple, fait référence au dieu hindou à tête d'éléphant, Ganesha, vénéré comme «dissolvant des obstacles» et seigneur de l'apprentissage. «Poyyatha», en revanche, fait référence aux bénédictions divines données aux dévots qui prient dans ce temple avec la plus grande sincérité.
Les deux noms indiquent la valeur du temple pour ceux qui visitent: une source de consolation, un débouché pour la supplication et une lueur d'espoir pour ceux qui en ont si peu.
Les prêtres hindous au temple intercèdent pour les fidèles, à condition que les formes appropriées soient suivies.
Les fidèles apportent un plateau en argent avec les offrandes suivantes: une guirlande de fleurs, une noix de coco entière et des bananes. Le prêtre prend le lot et l'offre à Ganesha en prière - puis retourne à l'adorateur, casse la noix de coco et accepte les bananes. Le fidèle ramène les fleurs à la maison pour raccrocher sur leur autel personnel.
Le culte de Ganesha est une affaire de famille au temple Sri Poyyatha Viyanagar Moorthi: à côté de la statue noire de Ganesha Vinayagar sur l'autel central, des autels secondaires dédiés aux parents de Ganesha, Shiva et Parvati, et à son frère le dieu de la guerre Muruga.